民族的復(fù)興，也是文明的復(fù)興。從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，近代以來的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變。今天，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬千。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記宣告，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造，讓中華文明再次站到人類文明進(jìn)步潮流的最前沿。我們要深刻理解把握人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展的根本動(dòng)因，在新征程上不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。
順應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流的文明發(fā)展歷程
現(xiàn)代化是世界發(fā)展的大潮流，前所未有地推動(dòng)著人類文明進(jìn)步。近代歷史上，中國(guó)由于錯(cuò)過現(xiàn)代化浪潮，陷入了落后挨打的被動(dòng)局面。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)行改革開放，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更立足本國(guó)實(shí)際，推動(dòng)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化以工業(yè)化為基礎(chǔ)和先導(dǎo)，推動(dòng)“四化同步”發(fā)展。世界現(xiàn)代化進(jìn)程與工業(yè)革命緊密聯(lián)系，那些步入現(xiàn)代化的國(guó)家，大都是完成了工業(yè)化的國(guó)家。從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化，到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化，再到第三次工業(yè)革命的信息化，都有力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的顛覆性變化，掀起人類文明進(jìn)步浪潮。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民既遵循以工業(yè)化為基礎(chǔ)和先導(dǎo)的現(xiàn)代化一般規(guī)律，又根據(jù)時(shí)代條件和發(fā)展階段，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的歷史性跨越。
中國(guó)式現(xiàn)代化以適合國(guó)情的現(xiàn)代制度為堅(jiān)實(shí)保障，走出符合自身實(shí)際的發(fā)展道路。綜觀世界歷史，英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)通過大革命、美國(guó)通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等，建立起適合自身實(shí)際、適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)需要的制度和治理體系，在現(xiàn)代化建設(shè)上取得重大進(jìn)展。而那些跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面亦步亦趨、簡(jiǎn)單搞制度移植的國(guó)家，大都陷入發(fā)展困境。歷史證明，只有建立起適合本國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展要求的制度和治理體系，走出符合自身實(shí)際的發(fā)展道路，才能解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中，開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，同時(shí)通過全面深化改革，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)保障和強(qiáng)勁動(dòng)力。
中國(guó)式現(xiàn)代化以科技進(jìn)步為強(qiáng)大支撐，努力抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇。16、17世紀(jì)的科學(xué)革命，標(biāo)志著人類知識(shí)增長(zhǎng)的重大轉(zhuǎn)折。隨后的幾百年里，人類在科學(xué)技術(shù)方面取得的創(chuàng)新成果超過過去幾千年的總和。以航空、電子技術(shù)、核能、航天、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等為里程碑的技術(shù)革命，極大提高了人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然的能力和社會(huì)生產(chǎn)力水平。科技進(jìn)步帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，不斷開辟社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展空間，提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，成為現(xiàn)代化的先導(dǎo)和支撐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，牢牢把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇，堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，健全新型舉國(guó)體制，強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)式現(xiàn)代化以經(jīng)濟(jì)全球化為廣闊空間，以自身開放發(fā)展為全球發(fā)展拓展新的光明前程。15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)形成。工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng)和配置，促進(jìn)國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化逐步興起并形成浪潮。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展，把世界各國(guó)都納入現(xiàn)代化大潮，成為現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果和重要?jiǎng)恿ΑＶ袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，同各國(guó)人民一道努力把世界建設(shè)得更加美好。
中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功推進(jìn)和拓展，根本在于它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，走的是扎根中國(guó)大地、切合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的現(xiàn)代化道路。我們黨始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不斷賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確保推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)在正確的軌道上順利前行。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供科學(xué)理論指引。我們黨堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)歷史文脈，使中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量、中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供強(qiáng)大精神力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化必將極大豐富世界文明百花園
習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承”“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)現(xiàn)代化道路選擇的多樣性，造就了人類文明形態(tài)的多姿多彩。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造了代表人類文明進(jìn)步方向的人類文明新形態(tài)。
致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國(guó)人民一起邁向現(xiàn)代化，努力創(chuàng)造規(guī)模巨大的人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的人類文明新形態(tài)。當(dāng)今世界人口達(dá)到80億，但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家人口總數(shù)不超過10億。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，14億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。面對(duì)這道世界性難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)，傳承發(fā)展中華文明“民惟邦本，本固邦寧”的民本理念，作出了科學(xué)解答——堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。新時(shí)代以來，我們黨提出并貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)，把滿足人民美好生活需要作為現(xiàn)代化動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持現(xiàn)代化道路上一個(gè)也不能少、一個(gè)民族都不能少，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化，避免了西方現(xiàn)代化導(dǎo)致的社會(huì)撕裂、政治極化、族群對(duì)立。14億多中國(guó)人民邁向現(xiàn)代化是中國(guó)帶給世界的巨大機(jī)遇。
致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國(guó)人都過上美好生活，努力創(chuàng)造促進(jìn)全體人民共同富裕的人類文明新形態(tài)。現(xiàn)代化不應(yīng)是兩極分化。綜觀世界，一些西方國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但卻造成貧者愈貧、富者愈富，出現(xiàn)了貧富懸殊、兩極分化，引發(fā)一系列社會(huì)矛盾。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持共同富裕這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，傳承發(fā)展中華文明“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛思想，努力在做大蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，逐步實(shí)現(xiàn)整體富裕、普遍富裕。新時(shí)代以來，我們黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)，人民生活全方位改善；打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義方向，摒棄了西方兩極分化的現(xiàn)代化，探索出發(fā)展中國(guó)家大規(guī)模減貧脫貧的有效路徑，讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民。
致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足，努力創(chuàng)造促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)、人類文明的每一次升華，都應(yīng)該也需要伴隨著文化的繁榮、人的精神世界的豐富。一些西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中過度追求物質(zhì)財(cái)富，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀失范問題，引發(fā)一系列社會(huì)問題。中國(guó)式現(xiàn)代化將物質(zhì)富足、精神富有作為根本要求，從中華文明“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的思想中汲取智慧，在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，一以貫之抓好精神文明建設(shè)。新時(shí)代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也正巍然聳立。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，摒棄了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，使現(xiàn)代化回歸人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)。中國(guó)提出全球文明倡議，就是要推動(dòng)國(guó)際社會(huì)解決物質(zhì)和精神失衡問題，共同推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。
致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生，努力創(chuàng)造促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的人類文明新形態(tài)。人是自然之子，人類只有一個(gè)地球。保護(hù)自然、呵護(hù)地球是人類的唯一正確選擇，也是人類文明延續(xù)的基本前提。人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加大了對(duì)自然資源的攫取，帶來嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。上個(gè)世紀(jì)發(fā)生在一些西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，引發(fā)人們對(duì)西方現(xiàn)代化的深刻反思。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀，傳承發(fā)展中華文明天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，把人與自然看作生命共同體，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。新時(shí)代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，生態(tài)文明制度體系更加健全，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人與自然和諧共生，摒棄了先污染后治理的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，為保護(hù)地球家園作出中國(guó)貢獻(xiàn)。
致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力創(chuàng)造促進(jìn)世界共同繁榮發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。只有讓和平的薪火代代相傳，才能讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷、文明的光芒熠熠生輝。歷史上，一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其自身文明的發(fā)展以其他文明的凋敝為代價(jià)，給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來深重苦難。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，傳承發(fā)展中華文明親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。新時(shí)代以來，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。從推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經(jīng)濟(jì)全球化到秉持相互尊重、公平正義、合作共贏原則構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，從倡導(dǎo)共建“一帶一路”到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，摒棄了西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路和“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，向世界傳遞了和平和睦和諧的理念，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的世界現(xiàn)代化。
毛澤東同志早在1956年就強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造和不斷豐富發(fā)展，讓中華文明煥發(fā)新的生機(jī)活力，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景；讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，把科學(xué)社會(huì)主義推向新的歷史階段；打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案，為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。
一往無前、頑強(qiáng)拼搏，讓明天的中國(guó)更美好
有夢(mèng)不覺天涯遠(yuǎn)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航再出發(fā)。習(xí)近平總書記指出，今天的中國(guó)，“是夢(mèng)想接連實(shí)現(xiàn)的中國(guó)”“是充滿生機(jī)活力的中國(guó)”“是賡續(xù)民族精神的中國(guó)”“是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“我們要一往無前、頑強(qiáng)拼搏，讓明天的中國(guó)更美好”。新征程上，我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。
全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在科學(xué)思想指導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”人類文明新形態(tài)是用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代形成的偉大成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。我們要健全用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面把握這一重要思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論；統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系；增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，通過頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。”人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)必須始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，始終堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的正確方向和中國(guó)特色；全面落實(shí)新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)；加強(qiáng)和改善黨對(duì)全面深化改革統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的強(qiáng)勁動(dòng)力；貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，凝聚億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化壯闊前行、人類文明新形態(tài)豐富發(fā)展。
堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要深刻理解中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大綿延不絕的悠久文明；深刻理解把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提是彼此契合、結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，在深入推進(jìn)“結(jié)合”中探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
堅(jiān)持五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的壯闊征程中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，我們要在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。”人類文明新形態(tài)是五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義文明形態(tài)，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須全面建設(shè)更高水平的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。我們要進(jìn)一步統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)更高水平的物質(zhì)文明；發(fā)展全過程人民民主，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，建設(shè)更高水平的政治文明；更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)更高水平的精神文明；增進(jìn)民生福祉，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，建設(shè)更高水平的社會(huì)文明；推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，建設(shè)更高水平的生態(tài)文明。在推動(dòng)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升中，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。
借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，在推動(dòng)建設(shè)更加美好世界中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。”人類文明新形態(tài)具有兼收并蓄的開放胸懷，中國(guó)人民不僅要自己過上好日子，還追求天下大同。我們要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間；秉持人類命運(yùn)共同體理念，踐行共商共建共享的全球治理觀，維護(hù)和踐行真正的多邊主義，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值；拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)。只要堅(jiān)持胸懷天下，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，就一定能在豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)的進(jìn)程中為人類文明百花園作出新的更大貢獻(xiàn)，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。
對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言：“如果中國(guó)能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么就會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國(guó)與世界都需要的禮物。”創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問題作出的重大貢獻(xiàn)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不斷譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章，不斷匯聚同心共圓中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力，我們一定能夠不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年12月22日 09 版）
